獵人與六臂瑪哈嘎拉

巴顛夏瓦惹，是一個擅長狩獵的獵人，捕獵了非常多的野獸，並將這些獸皮戰利品掛在他住的山洞中展示。觀世音菩薩看到山洞中堆積如山的獸皮與骨骸，對野獸與獵人升起極大悲憫心，想了一個善巧方法幫助他們。

觀世音菩薩於是化現為一位比巴顛夏瓦惹更會打獵的獵人，一箭就捕獵成千上百的獵物。巴顛夏瓦惹欽羨不已，請求觀世音菩薩化身的獵人，傳授他這個出眾的能力。觀世音菩薩便趁機將「六臂馬哈嘎拉」的儀軌傳授給巴顛夏瓦，要求他天天持誦不得中斷，精進修持祈請，狩獵技巧將一日千里。藉由這樣的方式，觀世音菩薩一點一點為巴顛夏瓦惹講授「六臂瑪哈嘎拉」儀軌，讓巴顛夏瓦惹在原本掛滿獸皮的洞中，漸漸走上精勤修行之路。

虔敬修持的祈求下，巴顛夏瓦惹親見本尊六臂瑪哈嘎拉，從自己住的山洞口旁的檀香樹上走了下來。由於觀世音菩薩口授的嗎哈嘎拉現勇猛憤怒像，巴顛夏瓦惹虔敬垂首不敢貿然仰首直視瑪哈嘎拉的面容，因此在他所撰寫的六臂瑪哈嘎拉禮讚文，先是禮敬了給予他瑪哈嘎拉教授的「速辦觀世音」，然後順著本尊從檀香樹梢步下面前的順序，逐部描述盛讚足部環釧踩踏象鼻天，身著虎皮下裙，腰間配戴著蛇飾，然後才到六臂法器，怒顏至頂冠的「六臂馬哈嘎拉」。

巴顛夏瓦惹從此專注修行不再獵食，身軀枯瘦卻長居閉關洞穴精勤修持，聲名遠播。有一年當地鬧旱災，居民們生靈塗炭沒有食物可以吃，當時的王子非常焦急，想到或許骨瘦如柴，卻能活著的聖者巴顛夏瓦惹有特殊的法門，於是前來閉關洞口求見。

當時龍樹菩薩與巴顛夏瓦惹一同聽了王子的請求，巴顛夏瓦惹觀察後囑咐王子，親自到距離「六臂馬哈嘎拉」步行約15分鐘的一處火葬場（印度八大屍陀林之一，為當時那蘭陀大學師長們火化的場地之一），去搬一個屍體回來，搬回來的過程，有『不能中途休息，停頓，講話，喝水』等等諸多條件，否則前功盡棄。雖然路程並不遠，但是執行此任務的當時天氣酷熱，體力孱弱不擅粗重工作的王子屢次失敗，非常艱辛。這些嚴酷的規則實際上是聖者觀察王子的宿業後，為其集資淨障的善巧。王子不斷提起心力體力克服了挑戰，終於成功搬回屍體，搬上巴顛夏瓦惹修行的洞口前方的大石上。屍體轉眼間變成了一塊非常大的金塊，王子的臣民因為有金塊，可以去買食物，免除了旱災的饑荒。

現在去在菩提迦耶附近的「六臂馬哈嘎拉」聖地朝聖，仍可見到這塊大石頭，在巴顛夏瓦惹修行的洞口的正前方。洞內還有當時精勤消瘦的巴顛夏瓦惹的雕像供朝聖者憶念聖者功德。

之前洞口的「檀香樹」遭到毀壞，第十四世尊者達賴喇嘛在原址又種植了一棵「檀香樹」，還曾在這個六臂瑪哈嘎拉的聖地度過ㄧ宿。