| 五種障礙 | 八 斷 行 | 修持法 |
| 1.懈怠 | 1.信心 2.希欲 3.精進 4.輕安 | 修持時，階梯式的順序如下 4.「輕安」以身輕安，心輕安，安止的果做為對峙懈怠的誘因 3.「精進」知道果的善妙後努力去做 2.「希欲」精進後產生更多的希求心 1.「信心」上述的順序逐步產生信心 |
| 2.忘失 | 5. 正念 | 5.「正念」常常複習串習，以對峙忘失所緣境，嚴重的是忘記思維的方式，輕微的是忘失所緣境 |
| 3.沈掉 | 6. 正知 | 6.「正知」的智慧，對峙掉舉昏沈。例如兩國對戰時需要判斷敵方動靜，方向，正知如同修安止時的警察，覺察障礙敵的狀況 |
| 4.不作意行 | 7. 作行 | 當覺察掉舉昏沈產生時無所作為，稱為不作意行，故須以7.「作行」對峙。打瞌睡是粗的昏沈; 細的昏沈像是假扮為朋友的敵人，不容易分辨，心雖然定在所緣境上卻沒有提起心力沒有精神，彷彿還在修持安止，但已陷入細的昏沈 掉舉時所緣境上面待不住想著其他的事，粗細都較能察覺。貪念大的吊舉轉拉不住，細的妄念比較容易控制 |
| 5.作意行 | 8. 平等捨 | 當能專注有精神清楚地觀察所緣境時，心還在左右觀察揣測是否有掉舉昏沈，也是一種過患，忘失所緣。此時即應以8.「平等捨」持心安住 |
仁青桑布格西＠如意寶樹閉關中心 安止禪修 九住心 二講 2020年10月2日
請問仁青格西 